DIA DE LA CRUZ
Orígenes día de la cruz
Religiosamente, parecen tener su origen en el hallazgo por Santa Elena de la cruz donde murió Cristo, pero lo cierto es que el arraigo popular de la fiesta proviene de ciertas celebraciones de los romanos.
La historia, con mucho de leyenda, narra como en el emperador Constantino I el Grande, en el sexto año de su reinado, se enfrenta contra los bárbaros a orillas del D’anubio, en una batalla cuya victoria se cree imposible a causa de la magnitud del ejército enemigo. Una noche Constantino tiene una visión en el cielo en la que se le apareció brillante la Cruz de Cristo y encima de ella unas palabras, "In hoc signo vincis" (Con esta señal vencerás). El emperador hizo construir una Cruz y la puso al frente de su ejército, que entonces venció sin dificultad a la multitud enemiga. De vuelta a la ciudad, averiguado el significado de la Cruz, Constantino se hizo bautizar en la religión cristiana y mandó edificar iglesias. Enseguida envió a su madre, Santa Elena, a Jerusalén en busca de la verdadera Cruz de Cristo. Una vez en la ciudad sagrada, Elena mandó llamar a los más sabios sacerdotes y logró hallar el lugar donde se encontraba la Cruz, pero no estaba sola. En el monte Calvario, donde la tradición situaba la muerte de Cristo, encontró tres maderos ensangrentados ocultos y para descubrir cuál era la verdadera cruz donde falleció Cristo, colocó una a una las cruces sobre personas enfermas, e incluso muertos, que se curaban o resucitaban al tocar la cruz que había sido la de Cristo. A partir de ahí nace la veneración a la Santa Cruz, ya que Santa Elena murió rogando a todos los que creen en Cristo que celebraran la conmemoración del día en que fue encontrada la Cruz.
Actualmente, la liturgia cristiana ha eliminado esta fiesta de su calendario, quedando unificada con la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, celebrada el 14 de septiembre, fiesta de origen similar.
Así se celebra en El Salvador
El Día de la
Cruz se celebra en El Salvador el tres de mayo, siendo esta fiesta el
resultado de la fusión religiosa entre la celebración española de la
Santa Cruz que tiene raíces en la conmemoración del hallazgo por Santa
Elena de la Cruz de Cristo, en época del Emperador Constantino y el
tributo indígena a la madre tierra y al dios Xipe Tótec.Esta fiesta es una tradición religiosa y marca la llegada de la temporada lluviosa y el nacimiento de las flores y de los nuevos frutos en El Salvador.
La Celebración se inicia en la víspera del 3 de mayo, colocando una cruz de “palo de jiote” Esta es adornada con papel de “china”, recortando en forma de “toallas, cortinas, cadenas, chorritos”, con fruta de la estación como mangos, jocotes, marañones, naranjas, cocos, aguacates y con flores de coyol.
El ritual de adorar la cruz se hace en la propia casa o en cada casa ajena que se visita: Se arrodilla uno y se persigna (hace la señal católica de la Cruz) y toma un fruto y se lo come.
Es importante mantener vivas las costumbres de El Salvador y transmitir a las nuevas generaciones el amor a la patria y sus tradiciones.
Historia
Antes de la llegada de los españoles, los indígenas ya rendían culto a la fertilidad de la tierra.
La
celebración del 3 de mayo surge en el siglo II de nuestra era cuando
santa Elena busca y encuentra en el calvario la cruz por la que murió
Jesús, el Salvador. Una vez encontrada, dispuso la división del madero
en tres partes: una fue enviada a Roma, otra a Jerusalén y la última a
Constantinopla.En el año 700, la que pertenecía a Jerusalén fue robada por los persas y fue devuelta en 1816 por el emperador bizantino Constantino. Ese día histórico fue el 3 de mayo y quedó esa fecha como Día de la Cruz.
Pero también, con la aparición de las primeras lluvias, se rendía culto a la fertilidad, a la madre Tierra y a la deidad de Xipe Totec, nuestro Señor El Desollado. Este dios fue muy importante en la época precolombina y es considerado como uno de los principales dentro del panteón mesoamericano.
El culto a Xipe Totec se efectuaba desollando una víctima cubriendo con su piel al dios. Así como con la lluvia, la tierra se cubre con un nuevo manto de vegetación, así era vestido el dios Xipe Totec con la piel de las víctimas.
Quizás un último remanente de este rito se ha resguardado en la costumbre tradicional de la celebración de la Cruz de Mayo, la cual se reviste con flores y frutos cuando las primeras lluvias los han hecho florecer. Esta debe ser elaborada del "palo de jiote", recordando el cambio de pie por otra, simbolizando la renovación de la vegetación.
porque el Día de la Cruz, dije mil veces Jesús, Jesús, Jesús..
Reseña Histórica
Tras
haber sido una fiesta de carácter popular en tiempos prehispánicos, los
ritos hacia la Cruz o Arbol de la Vida se transformaron en una fiesta
cristianizada con la llegada de los españoles a nuestras tierras. En sus
orígenes, la fiesta consistía en rendir culto a la fertilidad de la
tierra con la llegada de las primeras lluvias.
Estos
ritos estaban directamente relacionados con el dios Xipe Totec
-"Nuestro Señor el Desollado"-, al que tras ofrecerle un sacrificio
humano, le era colocada la piel del sacrificado, es decir, era su efigie
cubierta con ella; la relación con la lluvia y la tierra, estriba en
que con esto se representaba el hecho de que al caer las primeras las
lluvias, la tierra seca, se revestía de nueva vegetación y frutos, dando
vida. La relación de este dios con el palo de jiote que se utiliza para
elaborar las actuales Cruces de Mayo, radica en que este árbol
descascara su corteza y eso simboliza el cambio o muda de piel del dios
antes citado, representado en ellas.
Para algunos estudiosos del tema, "quizás
un último remanente de este rito se ha resguardado en la costumbre
tradicional de la celebración de la Cruz de Mayo, la cual se reviste con
flores y frutos cuando las primeras lluvias los han hecho florecer.
Esta debe ser elaborada del “palo de jiote”, recordando el cambio de
piel por otra, simbolizando la renovación de la vegetación".
Con
el pasar del tiempo, la fiesta ahora cristianizada se reviste de mucho
colorido y se ha constituido en una de las fiestas católico cristianas
más importantes del año. Para nuestros abuelos, la advertencia siempre ha sido tajante, como cita un artículo de El Diario de Hoy, alusivo a la celebración: “Si
el tres de mayo no se pone la Cruz en el patio, o si alguien toma una
fruta de la Cruz sin antes persignarse, entonces el diablo va a llegar a
bailar a su casa en la medianoche”. Agregamos a esto, la
plegaria "de rigor" que los izalqueños más longevos dicen para que el
diablo no llegue a bailar a las casas: “Vete de aquí Satanás / que parte en mí no tendrás / porque el día de la Cruz / digo mil veces: ¡Jesús, Jesús, Jesús...!”, y así de fácil el diablo no debería de asomarse.
En
los patios de las casas y en el campo del Izalco Piadoso, se han de
levantar altares en donde será colocada la Santa Insignia del Redentor.
Los altares son adornados artísticamente, y en algunos casos, se
elaboran alfombras primorosas, adornadas con flores y frutas de todos
los colores. Estos altares de la Cruz están proclamando, además de la
devoción cristiana, la exuberancia de la naturaleza y la plenitud de la
primavera. DANZAS FOLKLORICAS DE EL SALVADOR |
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| Foto:Mauricio Turcios | |||||||||
Se denomina danzas folclóricas a
aquellas que reúnen los requisitos de ser anónima ,de ser popular y que
cumple una función social, ejemplos claros de esto lo son : el torito
pinto en sus diferentes versiones, los cumpas, el barreño, los
historiantes.
También están las denominadas danzas
de proyección folclórica y que son aquellas que reflejan un hecho
folklórico por medio de una coreografía. Así en unos cuantos minutos se
puede representar un baile que visto en su lugar de origen puede durar
horas. Retomando los pasos originales para la misma y pero de forma
estilizada,utilizando el vestuario adecuado. Presentadola de una forma
llamativa y agradable al publico.
Se denomina danzas populares
costumbristas a aquellas a las que se le conoce el autor y reflejan
una actividad cotidiana, como el trabajo de ciertas personas, ejemplo de
estas son Las cortadoras, El pregón de los nísperos , El Carbonero,
partiendo de esto se puede hacer una coreografía apegada al temática de la
melodía o lo que se ha querido reflejar con dicha producción
artística.
A continuación presento algunas danzas
con una pequeña descripción de cada una de ellas, las cuales clasificare
por zona geográfica, al final están danzas de carácter popular o
costumbristas.
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